嵩山永泰寺，位于河南省登封市西北太室山西麓子晉峰下，它依山就勢(shì)，座東面西，面對(duì)天下第一名剎—－少林寺，南望千崖萬壑的少室山，北依風(fēng)景秀麗的太子溝，面臨碧波蕩漾的少林湖，整個(gè)寺區(qū)依山傍水，環(huán)境古幽。

　　永泰寺原名明練寺，始建于南北朝時(shí)期，是中國(guó)現(xiàn)存始建年代最早的尼僧寺院，也是嵩山現(xiàn)存寺院中唯一的尼僧寺院。永泰因孝明帝之妹永泰公主入寺為尼而命名。

　　永泰公主的父親宣武帝元恪，兄長(zhǎng)孝明帝元詡在嵩山都建有行宮，永泰公主常隨父兄到嵩山游玩，被嵩山幽美的環(huán)境和寧?kù)o的寺院生活所吸引，多次要求到嵩山出家。為滿足妹妹的要求，孝明帝特詔令為妹敕建尼寺一座，讓永泰公主侍佛傳法，因寺建在南朝梁武帝的女兒、禪宗初祖達(dá)摩的四大弟子之一明練公主塔旁，故名明練寺。其生活費(fèi)用由朝廷供給，永泰公主經(jīng)常把錢糧賑濟(jì)周圍百姓，因此，嵩山地區(qū)廣大僧尼對(duì)永泰公主十分崇敬和愛戴。

　　唐神龍二年，嵩岳寺僧道瑩上奏朝廷，整修明練寺�？⒐ず�，把永泰公主供奉在皇姑樓內(nèi)，把明練寺改名永泰寺。明練寺從創(chuàng)建到易名永泰寺共經(jīng)歷了185年。永泰寺現(xiàn)存建筑共分五進(jìn)，有山門、天王殿、中佛殿、大雄寶殿、皇姑樓，廂房有伽藍(lán)殿、六祖殿等。紅墻綠瓦，鐵馬釘鐺，建筑技藝精美，古樸典雅大方。在寺院后山坡上有：唐永泰寺塔，金代均庵主塔，明代肅然、無為普同之塔，這些古塔，造形優(yōu)美，秀麗挺拔。

        寺內(nèi)散存有唐代以來的碑碣、石雕40等余品，雕工精細(xì)，書法流暢。古樹名木有：我國(guó)稀有名貴的娑羅樹，被稱為佛門旗桿的大楊樹，單株結(jié)果的銀杏樹和我國(guó)第一部武打動(dòng)作片“少林寺”電影中的“牧羊女樹”，枝繁葉茂，生機(jī)盎然。這些文物均具有較高的歷史、科學(xué)和藝術(shù)價(jià)值。1963年永泰寺被公布為省級(jí)文物保護(hù)單位，成為嵩山文物群中一顆丙燦的明珠。

　　永泰寺塔，位于寺院后山坡上，建造于盛唐時(shí)期，單層密檐式建筑，平面呈正文形，塔體高通24米，壁厚4.8米。青磚黃泥壘徹而成，塔的外壁敷有一層薄薄的白灰，塔身高聳，南面辟有高2.6米，寬1.74米的券門，由門要至塔室，塔室內(nèi)部仍為方形空筒狀，塔身11層密檐，各檐外輪廓的連線呈柔和的拋物線狀，塔剎由仰蓮、五重相輪組成，其精美的造型，是我國(guó)現(xiàn)存唐塔中的佼佼者。據(jù)碑文記載，永泰寺塔是因供奉舍利而敕建的�，F(xiàn)已公布為國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位。

　　永泰寺碑，刻立于唐天寶十一年。龍首方跌，碑首與碑身渾為一石，高2.35米，寬0.9米，厚0.24米，造型精致，雕刻生動(dòng)，碑頂六龍盤首，從側(cè)面看，有三條垂首含碑，龍的軀體充分體現(xiàn)出盛唐時(shí)期石雕藝術(shù)的水平。

　　碑的正面為線刻畫像，碑額陰刻，佛端坐于云朵之上，作說法相，佛像背后刻有火焰和頭光，碑身的上半部刻有一佛二弟子二菩薩，本尊釋迦牟尼結(jié)跏趺坐于圓形胡床上，施無畏印，頂部有一華蓋，裝飾繁華。碑身下半部刻有二天王，披甲戴胄，形象兇悍，可鎮(zhèn)兇辟邪，碑的兩側(cè)又刻有二天王、二辦士與碑陰相銜接。縱觀整個(gè)畫面，線條流暢，形象優(yōu)美，是我國(guó)佛教文物中的珍品。

　　碑陰額部中間刻“唐永泰寺之碑”六字，碑身刻有龍興寺沙門靖彰撰文、穎川處士荀望書丹的“大唐中岳永泰寺碑頌并序”。內(nèi)容主要敘述了北魏至唐230多年間，嵩山永泰寺的歷史沿革和一些僧尼的活動(dòng)情況。該碑字體為楷書，肥潤(rùn)端莊工整，剛勁俊逸，正如清人畢沅在《中州金石記》中評(píng)曰：觀荀望書丹，結(jié)體茂密，實(shí)為唐代之佳品。

　　娑羅樹高20余米，粗2.5米，距今已有2000多年的歷史，是我國(guó)古老稀有名貴樹種之一。樹冠濃密，枝繁葉茂，形狀猶如一柄大傘，故當(dāng)?shù)厝罕姺Q之為釋迦牟尼佛的“涼傘”。夏秋之際，串串娑羅花開，恰似尊尊小塔立于綠叢之中，微風(fēng)拂過，颯颯輕顫，分外引人，實(shí)為嵩岳一景。

　　娑羅樹，屬七葉樹科植物，因每穗必有七葉，故又名七葉樹。其花穗似塔，花如豆大，色白如絨，香氣芬芳，使人賞心悅目。它每朵花內(nèi)的花蕊都是七芯，所結(jié)的果實(shí)內(nèi)核是一半紅一半黃，被稱為陰陽(yáng)果，說明釋迦牟尼歷經(jīng)人生滄桑，以他的慈悲和大智慧，悟通天地陰陽(yáng)和因果對(duì)應(yīng)關(guān)系的道理而成佛。顯示了佛教與世無爭(zhēng)的哲理。這棵樹是由印度高僧?dāng)z摩騰、竺法蘭帶入中國(guó)的。漢明帝8年（公元68年）漢明帝夜夢(mèng)金神，寓意西域有神，醒后就與大臣商議，派秦景，蔡音去西天取得真經(jīng)，并請(qǐng)來了印度高僧?dāng)z摩騰、竺法蘭，當(dāng)時(shí)就是這兩位高僧用缽帶到中國(guó)的，先植于鴻臚寺（今白馬寺），后于公元79年由二位高僧移栽法王寺，孝明帝為永泰公主修此寺院時(shí)把娑羅樹賜于公主，公主親手把它栽在寺院。說也怪，無論是在白馬寺還是在法王寺，娑羅樹總不見長(zhǎng)，移栽永泰寺后，竟然枝繁葉茂，猛長(zhǎng)起來，可見娑羅樹與公主有緣。

　　經(jīng)過2000年的佛光普照，2000年的博愛精深，使娑羅樹每根枝條、每片葉子、每個(gè)花蕊，每顆果實(shí)都盈滿了普渡眾生的佛心�；�人在娑羅樹下靜坐，一切疲勞疾病全無，任何私心邪念與煩惱頓消，有一種超然脫俗的感覺，若能再喝上一口公主井水泡的娑羅花茶，則更是心神舒爽。娑羅樹是中、印佛文化交流和中、印友誼的歷史見證。

　　旗桿楊，又名佛爺旗桿，樹高26米，樹圍4.6米，是當(dāng)時(shí)建寺所立的旗桿，古代在寺院用來懸掛佛旗所用，又相當(dāng)于現(xiàn)在的通訊工具，有召集善男信女來寺院舉行法會(huì)的作用。據(jù)今已有1800多年歷史，樹身已空但枝葉狐朋狗友茂盛，已達(dá)到了不生不滅的境界，堪稱“天下第一楊”，又稱“順運(yùn)樹”、“智慧樹”、“天然指南針”。當(dāng)大家站在此樹前會(huì)悟出許多道理，增加智慧。此樹下半部樹皮蒼老，上半部樹皮細(xì)嫩，正好是返老還童的表現(xiàn)。因佛教講的是空，是戰(zhàn)勝煩惱和邪念的最高境界，這棵樹經(jīng)過佛光普照，已具有佛性，所以它很受信徒的膜拜，都想吸取它的靈氣，使自己身體健康長(zhǎng)壽。

　　經(jīng)幢：呈八棱形石柱，刻立于唐天寶九年，是李隆基親自下旨所立。因李隆基的母親當(dāng)時(shí)在此許下宏大的愿望，在其愿望實(shí)現(xiàn)后，還愿讓李隆基所立。經(jīng)幢上首有石龕，內(nèi)刻有一佛兩弟子。佛有兩種坐法，一種是佛教打禪的坐法，稱為結(jié)跏趺坐，另一種是手敷在膝蓋上，在佛教中愚意佛、菩薩與眾生是一體的，也就是說現(xiàn)在的人如果有什么愿望，只要心誠(chéng)，佛、菩薩都會(huì)使咱們?cè)竿麑?shí)現(xiàn)，得到滿意。下部刻的是經(jīng)文“佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)序”和“佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)”。它的用途是莊嚴(yán)佛教道場(chǎng)和還原延生所用。這兩個(gè)經(jīng)幢是嵩山地區(qū)最大的。

　　公主井：此井是初祖達(dá)摩為嘉獎(jiǎng)永泰公主所賜。所說當(dāng)年永泰公主在此修行時(shí)，寺院沒有水源，寺內(nèi)尼僧要到后山去擔(dān)水，因當(dāng)時(shí)山內(nèi)經(jīng)常有狼蟲出沒，有很多尼僧遇害，有許多僧人借故參學(xué)離開寺院，而永泰公主卻一直堅(jiān)持下去，親自上山擔(dān)水，她的誠(chéng)心感動(dòng)了天地，在她得到正果時(shí)，初祖達(dá)摩用禪杖賜她一眼井，井水甘甜，常年飲用可強(qiáng)身健體，并養(yǎng)顏?zhàn)o(hù)膚。此水現(xiàn)已被宗教人士、周邊群眾及各地游客信徒供奉為甘露圣水。另外，寺內(nèi)還擁有很多的名勝古跡及歷史文物，如傳書匣、元碑、明碑、蓮花燈座（現(xiàn)已收藏在省博物館）等，均具有較高鑒賞價(jià)值，屬珍貴文物。

　　寺外還有神奇的太子溝、達(dá)摩一葦渡江圖、丫環(huán)溝、子晉峰、望都峰、皇姑洞、臣宰溝、七星石、萬人功德路及皇姑橋等名勝古跡，構(gòu)成了一處完整的以佛教尼眾文化為特色的名勝風(fēng)景旅游區(qū)，隨著開發(fā)力度，宣傳推廣力度的加大，永泰寺重現(xiàn)昔日光彩，知名度大大提高，游客人數(shù)日漸凝增，并接待大量國(guó)際友人（如韓國(guó)高僧佛心道文大法師等）。另外，根據(jù)永泰寺的文化背景，新近成立了永泰寺女子武術(shù)學(xué)校，弘揚(yáng)國(guó)萃，在為地方旅游事業(yè)做貢獻(xiàn)的同時(shí)，展開與國(guó)內(nèi)外友人的交流合作，將永泰寺推向世界，展現(xiàn)永泰寺正道佛法。